Joga Vasistha

Teraz opiszę ci, Ramo, siedem stanów czy poziomów mądrości. Znając je, nie zostaniesz złapany w pułapkę ułudy. 

Czyste pragnienie lub intencja to poziom pierwszy. Wgląd wewnętrzny to poziom drugi. Poziom trzeci ma miejsce wówczas, gdy umysł staje się subtelny. Utwierdzenie w prawdzie jest na poziomie czwartym. Całkowita wolność od przywiązania i niedoli to piąty stan mądrości. Kolejny zachodzi wtedy, gdy następuje zaniechanie postrzegania przedmiotowego. Poziom siódmy wykracza poza wszystkie poprzednie. 

"Dlaczego nadal jestem głupcem? Powinienem szukać świętych mędrców oraz pism świętych i osiągnąć stan beznamiętności". Takie pragnienie jest oznaką poziomu pierwszego. Wtedy człowiek angażuje się w praktykę wewnętrznego wglądu (bezpośredniej obserwacji – poziom drugi). Wraz z nią pojawia się brak przywiązania a wówczas umysł wysubtelnia się, stając się przeźroczysty: to jest poziom trzeci. Kiedy te trzy są kultywowane, duchowy aspirant w sposób naturalny odwraca się od przyjemności zmysłowych i utwierdza się w prawdzie. Jest to poziom czwarty. 

Kiedy powyższe cztery są praktykowane, następuje stan całkowitego braku przywiązania i jednoczesny wgląd w naturę prawdy. Jest to poziom piąty. Wtedy człowieka ogarnia radość Jaźni. Zanika postrzeganie dwoistości i różnorodności, zarówno wewnątrz jak i na zewnątrz siebie, a wysiłki, jakie człowiek podjął, przynoszą owoce w postaci bezpośredniego duchowego doświadczenia (szósty stan). 

Po tym nie ma już żadnego wsparcia, podziału czy różnorodności, a wewnętrzna wiedza jest spontaniczna, naturalna i nieprzerwana: oto siódmy, transcendentalny stan. Jest to poziom życia człowieka, który jest wyzwolony jeszcze za życia. Ponad tym poziomem jest jeszcze taki, w którym człowiek przekroczył nawet ciało (turiyatita). 


[Vasistha] 

Strona dla zainteresowanych, kliknij w słowo - JOGA WASISZTHA